今之臺南延平郡王祠
位置 臺南市中西區開山路152號 本相片翻拍自上課講義
早在明永曆十六年（1662年）時，當地百姓們便建有一座小廟祭祀延平郡王鄭成功，而在清治時期因有政治上的顧慮，所以使用「開山王廟」之名來稱呼此廟，有隱喻鄭成功為「開臺聖王」之意。此時期該廟為民間私廟，於乾隆十年（1745年）、道光二十五年（1845年）有重修的紀錄。
清同治十三年（1874年）因牡丹事件，清廷派福建船政欽差大臣沈葆楨來。沈葆楨來臺後，接受臺灣府進士楊士芳、臺灣道夏獻綸與臺灣知府周懋琦等人的稟請，與閩浙總督李鶴年、福建巡撫王凱泰與福建將軍文煜等人一同上疏追諡鄭成功、建立專祠與編入祀典中。
光緒元年（1875年）正月初十，清廷准奏，下詔曰：前明故藩朱成功曾於康熙年間，奉旨准在南安地方建祠。
該故藩仗節守義，忠烈昭然。遇有水旱祈禱輒應，尤屬有功臺郡。著照所請於臺灣府城建立專祠並與追謚，以順輿情，欽此。
朝廷批准後，工程在同年三月動工，秋八月完工。工程耗費銀7400兩，聘請福州師傅前來營造，材料也全來自福州，而成為一福州風格的建築。
在日治時期時，因鄭成功具有日本人血統亦受到日人敬重，因鄭成功與日本有血緣關係，所以延平郡王祠被保留，於明治29年（1896年）7月改名為開山神社，明治30年（1897年）1月列格為縣社，同年起每年2月15日舉行例祭。之後並增建了日式的拜殿與鳥居，但大致建築仍維持原本的福州風格，前殿供奉鄭成功，後殿供奉其母田川氏。
朝廷批准後，工程在同年三月動工，秋八月完工。工程耗費銀7400兩，聘請福州師傅前來營造，材料也全來自福州，而成為一福州風格的建築。
在日治時期時，因鄭成功具有日本人血統亦受到日人敬重，因鄭成功與日本有血緣關係，所以延平郡王祠被保留，於明治29年（1896年）7月改名為開山神社，明治30年（1897年）1月列格為縣社，同年起每年2月15日舉行例祭。之後並增建了日式的拜殿與鳥居，但大致建築仍維持原本的福州風格，前殿供奉鄭成功，後殿供奉其母田川氏。
每年農曆三月「迎媽祖」（迓媽祖）時，信徒也會請出開臺聖王神像為繞境隊伍做頭轎。
大正3年（1914年）8月，開山神社進行大規模改建，保留原建築，增建必要附屬設施（神饌所、手水舍、神樂殿、社務所、宿舍）。
改建後的開山神社正殿與偏殿仍為中國傳統建築，拜殿則改為日本具有唐風的形制。
開山神社是日本人抵台之後所興建的第一座神社。
開山神社是日本人抵台之後所興建的第一座神社。
戰後，國民政府將原福州式建築拆除，改建為鋼筋水泥的中國北方式建築。目前之延平郡王祠除當時所存的神轎外，建築外觀已全然不見神社時代的遺跡。目前有一附有中國國民黨徽標誌的牌坊，係遷自台南神社之鳥居。
二次大戰結束進入民國時期後，該廟曾於民國三十六年（1947年）重建，並於六年後由臺灣省政府指定為臺灣史蹟。但由於民國五十二年（1963年）的重建中該廟被改建為鋼筋水泥的中國北方式建築，所以在後來並未列為古蹟。直到了民國九十九年2010年7月21日，該廟才被指定為臺南市第九座歷史建築。
建築特色
現今的延平郡王祠基本上由祠廟本身與庭園和鄭成功文物館組成，主入口位於開山路上，而原本周圍有圍牆環繞，但現在已經打掉，只留主入口和正對著祠廟山門的一部分（做為照壁）。
祠廟的山門前有一座牌坊，原是日本時期的鳥居，但在戰後重修時拿掉了最上方的橫樑，並放上中國國民黨黨徽。
二次大戰結束進入民國時期後，該廟曾於民國三十六年（1947年）重建，並於六年後由臺灣省政府指定為臺灣史蹟。但由於民國五十二年（1963年）的重建中該廟被改建為鋼筋水泥的中國北方式建築，所以在後來並未列為古蹟。直到了民國九十九年2010年7月21日，該廟才被指定為臺南市第九座歷史建築。
建築特色
現今的延平郡王祠基本上由祠廟本身與庭園和鄭成功文物館組成，主入口位於開山路上，而原本周圍有圍牆環繞，但現在已經打掉，只留主入口和正對著祠廟山門的一部分（做為照壁）。
祠廟的山門前有一座牌坊，原是日本時期的鳥居，但在戰後重修時拿掉了最上方的橫樑，並放上中國國民黨黨徽。
祠廟的本體是三進合院類型，座西朝東，由山門、正殿、後殿與兩側廂房組成。
山門之左有過廊接到「甘輝將軍祠」，祠前有一門通往北邊的庭園，而自祠前往西則為東廡，供有明鄭殉難文武諸臣牌位，此外祭器所亦設於此。
而山門之右為「張萬禮將軍祠」，同樣在祠前有一門通往南邊的庭園，且從祠前往西為西廡，除供有諸臣牌位外，儀仗所也設於此處。
正殿是供奉鄭成功之處，最外圍有迴廊，裡頭正中央為洗石子神龕，上有雕塑家楊英風所做之鄭成功塑像，但近年整修後有不少反彈聲浪。
此外在塑像之前為昔日廟里的神像金身，該神像一度在民間輪祀，直至近年才迎回安座。
後殿中央則為依祀典廟宇的慣例所設的太妃祠，供奉鄭成功之母翁太妃田川氏。
後殿中央則為依祀典廟宇的慣例所設的太妃祠，供奉鄭成功之母翁太妃田川氏。
在太妃祠之左，則為供奉明寧靖王與其五妃的寧靖王祠，右邊則為供奉鄭成功長孫鄭克爽及其夫人陳氏的監國祠。
此外在太妃祠前的庭院內有古梅一株，據說乃鄭成功親自種植。該梅原本長於臺灣府府署的「鴻指園」中，而臺灣府府署即是明鄭時的承天府府署，而該梅則是在光緒元年（1875年）時才自鴻指園移植至此。
鄭成功文物館
日治大正八年（1930年）在臺南舉行「台灣文化三百年紀念會」活動，收集臺灣史料展示，昭和七年（1932年）設置「台灣史料館」於安平台灣城內（原安平稅務司公館，今熱蘭遮城博物館），1935年日本政府慶祝「始政四十周年記念臺灣博覽會」，台南市政府配合成立「臺南歷史館」共計三處會場，第一會場臺南州商品陳列館(今台南高分院址)，第二會場今熱蘭遮城博物，第三會場今大南門址。1937年後興建「興亞式」鋼筋混凝土新館於大正公園(原民生綠園今湯德章公園)武德殿舊址（今中西區公所址），太平洋戰爭期間遭美軍炸毀。
民國三十四年（1945年）於赤崁樓重新設立「臺南市立歷史館」，民國五十三年（1964年）延平郡王祠改建為北方宮殿式建築，於南側興建西式平頂館舍乃自赤崁樓舊址遷移並易名為「台南市民族文物館」；民國九十二年（2003年）文物館重新整理完成更名為「鄭成功文物館」。
儀典
此廟在戰前並沒有固定的祭日，戰後才在1948年由臺灣省參議會定4月30日為官方春祭之日，但隔年臺南市文獻委員會向臺灣省政府提議改以4月29日的鄭成功登臺日為春祭之日，而秋祭之日則是在1950年由臺灣省文獻委員會定於8月27日。春秋二祭由內政部長主祭，公祭後由各地鄭氏宗親家祭，有時還會有日本代表以神道教儀式祭祀。
此外在民間則以農曆正月十六日為鄭成功壽誕，每年正月十五日開始便會由沿襲自清朝的「心同敬」、「誠心敬」兩個鄭成功信仰之會就會舉行祭禮直至十六日下午。
鄭成功文物館
日治大正八年（1930年）在臺南舉行「台灣文化三百年紀念會」活動，收集臺灣史料展示，昭和七年（1932年）設置「台灣史料館」於安平台灣城內（原安平稅務司公館，今熱蘭遮城博物館），1935年日本政府慶祝「始政四十周年記念臺灣博覽會」，台南市政府配合成立「臺南歷史館」共計三處會場，第一會場臺南州商品陳列館(今台南高分院址)，第二會場今熱蘭遮城博物，第三會場今大南門址。1937年後興建「興亞式」鋼筋混凝土新館於大正公園(原民生綠園今湯德章公園)武德殿舊址（今中西區公所址），太平洋戰爭期間遭美軍炸毀。
民國三十四年（1945年）於赤崁樓重新設立「臺南市立歷史館」，民國五十三年（1964年）延平郡王祠改建為北方宮殿式建築，於南側興建西式平頂館舍乃自赤崁樓舊址遷移並易名為「台南市民族文物館」；民國九十二年（2003年）文物館重新整理完成更名為「鄭成功文物館」。
儀典
此廟在戰前並沒有固定的祭日，戰後才在1948年由臺灣省參議會定4月30日為官方春祭之日，但隔年臺南市文獻委員會向臺灣省政府提議改以4月29日的鄭成功登臺日為春祭之日，而秋祭之日則是在1950年由臺灣省文獻委員會定於8月27日。春秋二祭由內政部長主祭，公祭後由各地鄭氏宗親家祭，有時還會有日本代表以神道教儀式祭祀。
此外在民間則以農曆正月十六日為鄭成功壽誕，每年正月十五日開始便會由沿襲自清朝的「心同敬」、「誠心敬」兩個鄭成功信仰之會就會舉行祭禮直至十六日下午。
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