不一樣的月光--莎韻之鐘

第一部原住民觀點電影，原住民編導、實力派演員共同演出 
揭開『沙韻之鐘』神秘面紗，宜蘭縣南澳鄉歷史場景實地再現

簡介
泰雅族女導演，用自己部落的故事作發想，創造出屬於現代部落的清新、溫馨的劇情。影片以輕鬆的手法，營造當地寫實的部落氣氛，劇中部落當地演員的表現，清新自然，不再看到­以往，刻板原住民影片中的沉重、悲哀。

影片可見現代年輕獵人縱橫山林與學校的精採生活，及外地劇組進到原住民部落碰撞出的火花。

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=m-WIT_-Q_Xo

劇情摘要

一個被遺忘的部落傳說，引起外地劇組的好奇。那是一段關於『莎韻』這個泰雅族女孩的故事，這個傳說被埋藏在六十幾年前的深山裡。
當年的族人，早已搬遷到山腳下，對以前部落的記憶不那麼清楚，對『莎韻』的事也各有說詞，就更加深了劇組對這個故事的好奇......

尤幹，一個又愛打獵又會踢球的部落高中生，始終搞不懂，一個早就被族人忘記的故事，為何讓外地劇組對部落那麼得好奇？但尤幹的阿公，是唯一看過『莎韻』的老人家，他手中握­著那張莎韻的照片，始終不肯交給劇組。照片似乎對阿公，有什麼特殊的意義？

⋯⋯尤幹一直想帶阿公回老部落，因為那是阿公的心願，但那是一段遙遠的路程。根本沒人知道，回山上的路怎麼走，只有阿公還記得。
瞞著家人，尤幹偷偷帶阿公上山，劇組企畫小茹也跟著去。

於是隨著老人的腳步，展開了一段深山的驚險歷程，也解開了劇組對深藏在山裡幾十年的秘密....
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莎韻之鐘，或譯莎鴛之鐘、莎勇之鐘；該故事發生於1938年台灣日治時期的台北州蘇澳郡蕃地リヨヘン社（今宜蘭縣南澳鄉金岳村、澳花村、寒溪村等村利有亨部落），一名泰雅族少女沙韻‧哈勇（サヨン，sayon）因協助日籍教師搬運行李，不幸失足溺水。而台灣總督為了褒揚其義行，頒贈予當地的紀念桃形銅鐘，該鐘即稱莎韻之鐘。
本僅為短短一則地方新聞的泰雅族少女溺水意外，經刻意報導後，被台灣總督府用來宣揚理蕃政策的成功，並與國歌少年雙雙成為皇民化政策的宣傳樣本。


1937年中日戰爭爆發，日軍於兵源不足下，開始徵召各地日本青年，組織持續進犯中國的軍隊。在被日本統治的台灣方面，首波被徵召對象，除了駐守台灣的台灣軍之外，就是為數頗眾的駐台警察。而這些於各地擔任警察任務的日籍青年，一旦接到徵召令，就必須馬上離職出征，開赴以中國華北為主的中日戰爭戰場。

1938年（昭和十三年）9月，一名於該台灣原住民村落內南澳蕃童教育所從事教職的警手[2]田北正記，接到了由台灣總督府發佈的從軍徵召令，並立即依法離職前往中國戰場。因南澳一地位於台灣宜蘭山區，教育所教師田北正記特商請[3][4]莎韻（泰雅語：Sayun Hayun 日語：サヨン）協助搬運行李。

9月27日，兩人在行經宜蘭山區途中，不但遇到颱風，還在過渡武塔南溪時，碰到溪水暴漲。在天候惡劣下，田北正記雖順利離開宜蘭，但是同行的泰雅族17歲少女莎韻卻在暴風雨中不幸於南溪便橋上，失足落水失蹤。經當地警所營救後，除了發現所背負行李外，並無莎韻任何行蹤。


12月6日，台北州知事藤田傊治郎，於巡視泰雅族部落時，聽聞此事，特地前往莎韻墓地祭祀致意。除了慰勉家屬、公開讚賞莎韻之「進誠奉公」精神，特地還做了一首詩。不但要求所屬為之宣傳，也向台灣總督府報告。至此，莎韻事蹟引起多數官員重視。

翌年的1939年，《台灣愛國婦人新報》元月號刊出一則報導：《番界銃後哀話－乙女サヨンの死》。該長文詳細報導霧社事件後，泰雅族利有亨社被強迫遷移至南澳後的皇民化現況，並以莎韻、田北正記師生情誼為報導主軸，除了讚賞莎韻「為國捐軀」外，也報導了藤田知事贈詩經過。

1941年2月20日，由全台高砂族青年代表領銜演出的「皇軍慰問學藝會」於台北公會堂演出，其中以藤田知事詩文為藍圖的「サヨン少女を思ふ」歌曲為最受矚目的表演項目。由莎韻之同學ナミナ以泰雅語及日文演唱的女聲[5]獨唱，因曲調優美，歌詞感人，獲得了現場一致讚賞，而這裡面還包括台下觀眾之一，台灣總督長谷川清。在特地深入瞭解故事來龍去脈後，長谷川總督決定表揚此少女，並以此做為皇民化教育的宣導教材。

1941年4月14日，長谷川總督於總督府親自接近莎韻家屬與少女青年團團員，並頒贈一座刻有「愛國乙女サヨンの鐘」（愛國少女莎韻之鐘）字樣的銅鐘給相關人員，而至此，「莎韻之鐘」一詞成為台日兩地爭相報導的新聞報導。
1943年，因大戰爆發，殖民當局為強化原住民地域認同感，將利有亨（日語：リヨヘン）地名改為和風地名「鐘ヶ丘」，即取自莎韻之鐘之典故[6]。


因為正值中日戰爭戰事膠著，莎韻之鐘故事成為日本軍國政府宣導的利器，不但台灣日本兩地新聞廣播媒體爭相報導，也介紹莎韻遇難事件的詳細經過。不但如此，總督府開始舉辦一系列相關紀念宣傳活動，如立碑[7]、畫像、話劇、演唱、作曲。

其中，「佳話サヨンの鐘」（佳話莎韻之鐘）的活動紙劇（紙芝居）與「サヨンの鐘」（莎韻之鐘）歌曲為此系列裡面，較受矚目兩項活動。其中，原唱為40年代日本名歌星渡邊はま子的流行歌曲《莎韻之鐘》，該歌曲發行不久後，即風靡港、台、日、滬等地。後來，更被翻唱為國語歌曲《月光小夜曲》和粵語歌曲《每當變幻時》。事實上，霧社事件罹難之日本警官遺族，也是40年代日本知名歌手佐塚佐和子，也曾在1941年－1945年年間台灣巡迴演唱《莎韻之鐘》。

1941年年底，太平洋戰爭爆發，為了落實皇民化教育，除了要求知名台灣作家吳漫沙為莎韻立傳外，台灣總督府還特別出資委請民間電影業者拍攝電影《莎韻之鐘》[8]。由李香蘭主演的該電影，於1942年正式於台灣中部的霧社開拍，並於翌年於台、日、華北、上海、滿洲等地上映。而李香蘭除了主演該《莎韻之鐘》電影外，也演唱電影主題曲《莎韻之歌》而稍早之流行歌曲「莎韻之鐘」僅為該電影的插曲。


1945年－1980年代間，因為台灣戒嚴，台日斷交等因素，莎韻之鐘故事鮮少人提及，直至2000年之後，該事蹟才再被流傳，亦有不少相關活動。例如：2004年10月份於桃園龜山、南投水裡、雲林莿桐；由臺灣文建會主辦，臺北愛樂文教基金會承辦，臺灣原住民原緣文化藝術團負責演出之原住民歌舞劇〈莎韻的故事〉[9]。[10]
除此，2007年11月23日至24日國立臺北教育大學亦於宜蘭南澳舉辦名稱為「臺灣的歷史記憶－莎韻之鐘殖民地文化的國際學術會議。會議中，不少臺、日、中、韓學者及事件見證人應邀參加。

2011年8月10日，業餘登山家林克孝因為尋找莎韻之路而失足身故於南澳束穗山中，亦重新讓台灣探討起該事蹟，甚至有人仿原曲填詞悼念他於網路上。

轉載自
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%8E%8E%E9%9F%BB%E4%B9%8B%E9%90%98